Geschichte - History

Aus Wikipedia, Der Freien Enzyklopädie

Pin
Send
Share
Send

Herodot (ca. 484 v. Chr. - ca. 425 v. Chr.), oft als "Vater der Geschichte" bezeichnet
Diejenigen, die sich nicht an die Vergangenheit erinnern können, sind dazu verdammt, sie zu wiederholen.[1]

George Santayana

Geschichte (von griechisch ἱστορία, historiabedeutet "Untersuchung; durch Untersuchung erworbenes Wissen")[2] ist das Studium der Vergangenheit.[3][4] Ereignisse vor dem Erfindung von Schriftsystemen gelten als Vorgeschichte. "Geschichte" ist eine Oberbegriff Dies bezieht sich auf vergangene Ereignisse sowie auf die Erinnerung, Entdeckung, Sammlung, Organisation, Präsentation und Interpretation von Informationen über diese Ereignisse. Historiker Stellen Sie die Vergangenheit in einen Kontext mit historische Quellen wie schriftliche Dokumente, mündliche Berichte, ökologische Marker und materielle Objekte, einschließlich Kunst und Artefakte.[5]

Die Geschichte umfasst auch die akademische Disziplin welche verwendet Erzählung Um eine Abfolge vergangener Ereignisse zu beschreiben, zu untersuchen, zu hinterfragen und zu analysieren, untersuchen Sie die damit verbundenen Muster von Ursache und Wirkung.[6][7] Historiker versuchen, die Vergangenheit durch Erzählungen zu verstehen und darzustellen. Sie diskutieren oft, welche Erzählung ein Ereignis am besten erklärt und welche Bedeutung verschiedene Ursachen und Wirkungen haben. Historiker diskutieren auch die Natur der Geschichte und seine Nützlichkeit durch Erörterung des Studiums der Disziplin als Selbstzweck und als Möglichkeit, eine "Perspektive" auf die Probleme der Gegenwart zu bieten.[6][8][9][10]

Geschichten, die einer bestimmten Kultur gemeinsam sind, aber nicht von externen Quellen (wie den umliegenden Geschichten) unterstützt werden König Arthur) werden normalerweise als klassifiziert kulturelles Erbe oder Legenden.[11][12] Die Geschichte unterscheidet sich von Mythos , dass es unterstützt wird von Beweise. Alte Einflüsse haben jedoch dazu beigetragen, unterschiedliche Interpretationen der Natur der Geschichte hervorzubringen, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben und sich bis heute ändern. Das moderne Studium der Geschichte ist breit gefächert und umfasst das Studium bestimmter Regionen und das Studium bestimmter aktueller oder thematischer Elemente historischer Untersuchungen. Geschichte wird oft im Rahmen der Primar- und Sekundarstufe unterrichtet, und das akademische Studium der Geschichte ist a Hauptdisziplin im Studium.

Herodot, ein 5. Jahrhundert vor Christus Griechischer Historiker wird oft (innerhalb der westlichen Tradition) als "Vater der Geschichte" oder von einigen als "Vater der Lügen" angesehen. Zusammen mit seinem Zeitgenossen ThukydidesEr half dabei, die Grundlagen für das moderne Studium der Menschheitsgeschichte zu bilden. Ihre Werke werden bis heute gelesen, und die Kluft zwischen dem kulturorientierten Herodot und den militärisch ausgerichteten Thukydides bleibt ein Streitpunkt oder Ansatz in der modernen historischen Schrift. In Ostasien ein Staat Chronik, das Frühlings- und Herbst-Annalenwar bekannt dafür, bereits ab 722 zusammengestellt zu werden BC obwohl nur 2. Jahrhundert BC Texte haben überlebt.

Etymologie

Geschichte durch Frederick Dielman (1896)

Das Wort Geschichte kommt von Altgriechisch ἱστορία[13] (historía), was "Untersuchung", "Wissen aus Untersuchung" oder "Richter" bedeutet. In diesem Sinne war das so Aristoteles benutzte das Wort in seinem Geschichte der Tiere.[14] Das Ahnenwort ἵστωρ wird früh in bestätigt Homerische Hymnen, Heraklit, das Athener Ephebes'Eid und in Boiotisch Inschriften (im rechtlichen Sinne entweder "Richter" oder "Zeuge" oder ähnliches). Das griechische Wort wurde im klassischen Latein als entlehnt historia, was bedeutet "Untersuchung, Untersuchung, Forschung, Bericht, Beschreibung, schriftlicher Bericht über vergangene Ereignisse, Schreiben von Geschichte, historische Erzählung, aufgezeichnetes Wissen über vergangene Ereignisse, Geschichte, Erzählung". Geschichte wurde aus dem Lateinischen entlehnt (möglicherweise über Altirisch oder Altes Walisisch) in Altes Englisch wie stær ("Geschichte, Erzählung, Geschichte"), aber dieses Wort wurde in der späten altenglischen Zeit nicht mehr verwendet.[15] Inzwischen wurde Latein Altes Französisch (und Anglonormannisch), historia entwickelt zu Formen wie istorie, estoire, und Geschichte, mit neuen Entwicklungen in der Bedeutung: "Darstellung der Ereignisse im Leben eines Menschen (Anfang des 12. Jahrhunderts), Chronik, Darstellung von Ereignissen, die für eine Gruppe von Personen oder Personen im Allgemeinen relevant sind (1155), dramatische oder bildliche Darstellung von historische Ereignisse (um 1240), Wissensbestand in Bezug auf die menschliche Evolution, Wissenschaft (um 1265), Erzählung von realen oder imaginären Ereignissen, Geschichte (um 1462) ".[15]

Es war von Anglo-Norman, dass Geschichte wurde ausgeliehen in Mittelenglischund diesmal blieb der Kredit hängen. Es erscheint im 13. Jahrhundert Ancrene Wisse, scheint aber im späten 14. Jahrhundert ein allgemeines Wort geworden zu sein, mit einer frühen Bescheinigung in John Gower's Confessio Amantis der 1390er Jahre (VI.1383): "Ich finde in einem Bok zusammengestellt | Zu dieser Matiere ein altes Histoire, | Das nou zu mi memoire kommt". Im Mittelenglisch, die Bedeutung von Geschichte war "Geschichte" im Allgemeinen. Die Beschränkung auf die Bedeutung "der Wissenszweig, der sich mit vergangenen Ereignissen befasst; die formale Aufzeichnung oder Untersuchung vergangener Ereignisse, insbesondere menschlicher Angelegenheiten", entstand Mitte des 15. Jahrhunderts.[15] Mit dem Renaissanceältere Sinne des Wortes wurden wiederbelebt, und es war im griechischen Sinne, dass Francis Bacon benutzte den Begriff im späten 16. Jahrhundert, als er darüber schrieb Naturgeschichte. Für ihn, historia war "das Wissen über Objekte, das durch Raum und Zeit bestimmt wird", diese Art von Wissen, das von bereitgestellt wird Erinnerung (während Wissenschaft wurde bereitgestellt von Grund, und Poesie wurde bereitgestellt von Fantasie).[16]

In einem Ausdruck der Sprache synthetische vs. analytische / isolierende DichotomieEnglisch wie Chinesisch (史 vs. 诌) bezeichnet nun getrennte Wörter für die Menschheitsgeschichte und Geschichtenerzählen im Allgemeinen. In der Moderne Deutsche, Französischund die meisten germanischen und Romanische Sprachen, die solide synthetisch und stark eingebogen sind, wird immer noch das gleiche Wort verwendet, um sowohl "Geschichte" als auch "Geschichte" zu bedeuten. Historiker im Sinne eines "Geschichtsforschers" wird ab 1531 bescheinigt. Insgesamt Europäische Sprachen, das Wesentliche Geschichte wird immer noch verwendet, um sowohl "was mit Männern passiert ist" als auch "das wissenschaftliche Studium des Geschehens" zu bezeichnen, wobei der letztere Sinn manchmal mit einem Großbuchstaben oder dem Wort unterschieden wird Geschichtsschreibung.[14] Das Adjektiv historisch wird ab 1661 bescheinigt, und historisch ab 1669.[17]

Beschreibung

Historiker schreiben im Kontext ihrer eigenen Zeit und unter gebührender Berücksichtigung der derzeit vorherrschenden Ideen zur Interpretation der Vergangenheit und schreiben manchmal, um Unterricht für ihre eigene Gesellschaft zu geben. In den Worten von Benedetto Croce"Alle Geschichte ist Zeitgeschichte". Die Geschichte wird durch die Bildung eines "wahren Diskurses der Vergangenheit" durch die Produktion von Erzählungen und Analysen vergangener Ereignisse in Bezug auf die Menschheit erleichtert.[18] Die moderne Disziplin der Geschichte widmet sich der institutionellen Produktion dieses Diskurses.

Alle Ereignisse, die in authentischer Form in Erinnerung bleiben und aufbewahrt werden, bilden die historische Aufzeichnung.[19] Die Aufgabe des historischen Diskurses besteht darin, die Quellen zu identifizieren, die am nützlichsten zur Erstellung genauer Berichte über die Vergangenheit beitragen können. Daher ist die Konstitution des Archivs des Historikers das Ergebnis der Umschreibung eines allgemeineren Archivs durch Ungültigmachung der Verwendung bestimmter Texte und Dokumente (durch Fälschung ihrer Behauptungen, die "wahre Vergangenheit" darzustellen). Ein Teil der Rolle des Historikers besteht darin, die große Menge an Quellen aus der Vergangenheit, die am häufigsten in den Archiven zu finden sind, geschickt und objektiv zu nutzen. Der Prozess der Erstellung einer Erzählung erzeugt unweigerlich eine Stille, wenn Historiker sich an verschiedene Ereignisse der Vergangenheit erinnern oder diese hervorheben.[20][Klarstellung erforderlich]

Das Studium der Geschichte wurde manchmal als Teil der klassifiziert Geisteswissenschaften und zu anderen Zeiten als Teil der Sozialwissenschaften.[21] Es kann auch als Brücke zwischen diesen beiden weiten Bereichen angesehen werden, die Methoden aus beiden Bereichen einbeziehen. Einige einzelne Historiker unterstützen nachdrücklich die eine oder andere Klassifikation.[22] Im 20. Jahrhundert Französisch Historiker Fernand Braudel revolutionierte das Studium der Geschichte, indem er solche externen Disziplinen wie Wirtschaft, Anthropologie, und Geographie im Studium der Weltgeschichte.

Traditionell haben Historiker Ereignisse der Vergangenheit entweder schriftlich oder durch Weitergabe eines Ereignisses aufgezeichnet mündliche Traditionund haben versucht, historische Fragen durch das Studium schriftlicher Dokumente und mündlicher Berichte zu beantworten. Von Anfang an haben Historiker auch Quellen wie Denkmäler, Inschriften und Bilder verwendet. Im Allgemeinen können die Quellen des historischen Wissens in drei Kategorien unterteilt werden: Was geschrieben steht, was gesagt wird und was physisch erhalten bleibt, und Historiker konsultieren häufig alle drei.[23] Aber das Schreiben ist der Marker, der die Geschichte von dem trennt, was vorher war.

Archäologie ist besonders hilfreich bei der Suche nach vergrabenen Orten und Objekten, die zum Studium der Geschichte beitragen. Archäologische Funde stehen selten allein, und narrative Quellen ergänzen ihre Entdeckungen. Die Methoden und Ansätze der Archäologie sind unabhängig vom Bereich der Geschichte. "Historische Archäologie" ist ein spezifischer Zweig der Archäologie, der seine Schlussfolgerungen häufig denen zeitgenössischer Textquellen gegenüberstellt. Zum Beispiel Mark Leone, der Bagger und Interpret der Geschichte Annapolis, Maryland, USA, hat versucht, den Widerspruch zwischen Textdokumenten zu verstehen, die "Freiheit" idealisieren, und der materiellen Aufzeichnung, die den Besitz von Sklaven und die Ungleichheiten des Reichtums demonstriert, die durch die Untersuchung des gesamten historischen Umfelds deutlich werden.

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, wie die Geschichte organisiert werden kann, auch chronologisch. kulturellterritorial und thematisch. Diese Unterteilungen schließen sich nicht gegenseitig aus, und häufig sind signifikante Überschneidungen vorhanden. Es ist für Historiker möglich, sich sowohl mit dem sehr Spezifischen als auch mit dem sehr Allgemeinen zu befassen, obwohl der moderne Trend zur Spezialisierung ging. Das Gebiet heißt Große Geschichte widersetzt sich dieser Spezialisierung und sucht nach universellen Mustern oder Trends. Geschichte wurde oft mit einigen praktischen oder studiert theoretisch Ziel, kann aber auch aus einfacher intellektueller Neugier studiert werden.[24]

Geschichte und Vorgeschichte

Das Geschichte der Welt ist die Erinnerung an die Vergangenheit Erfahrung von Homo sapiens sapiens auf der ganzen Welt, da diese Erfahrung weitgehend in schriftlichen Aufzeichnungen erhalten geblieben ist. Unter "Vorgeschichte" verstehen Historiker die Wiederherstellung des Wissens über die Vergangenheit in einem Bereich, in dem keine schriftlichen Aufzeichnungen existieren oder in dem das Schreiben einer Kultur nicht verstanden wird. Durch das Studium von Gemälden, Zeichnungen, Schnitzereien und anderen Artefakten können einige Informationen auch ohne schriftliche Aufzeichnung wiederhergestellt werden. Seit dem 20. Jahrhundert wird das Studium der Vorgeschichte als wesentlich angesehen, um den impliziten Ausschluss bestimmter Zivilisationen durch die Geschichte zu vermeiden, wie z Afrika südlich der Sahara und präkolumbianisch Amerika. Historiker im Westen wurden dafür kritisiert, dass sie sich überproportional auf das konzentrieren westliche Welt.[25] Im Jahr 1961 britischer Historiker E. H. Carr schrieb:

Die Grenze zwischen prähistorischer und historischer Zeit wird überschritten, wenn Menschen aufhören, nur in der Gegenwart zu leben, und sich bewusst sowohl für ihre Vergangenheit als auch für ihre Zukunft interessieren. Die Geschichte beginnt mit der Weitergabe der Tradition; und Tradition bedeutet das Tragen der Gewohnheiten und Lehren der Vergangenheit in die Zukunft. Aufzeichnungen über die Vergangenheit werden zum Nutzen künftiger Generationen aufbewahrt.[26]

Diese Definition schließt im Rahmen der Geschichte die starken Interessen der Völker ein, wie z Indigene Australier und Neuseeland Māori in der Vergangenheit und die mündlichen Aufzeichnungen gepflegt und an nachfolgende Generationen weitergegeben, noch bevor sie mit der europäischen Zivilisation in Kontakt kamen.

Geschichtsschreibung

Die Titelseite zu La Historia d'Italia

Die Historiographie hat eine Reihe verwandter Bedeutungen. Erstens kann es sich darauf beziehen, wie Geschichte produziert wurde: die Geschichte der Entwicklung von Methodik und Praktiken (zum Beispiel der Übergang von einer kurzfristigen biografischen Erzählung zu einer langfristigen thematischen Analyse). Zweitens kann es sich auf das beziehen, was produziert wurde: eine bestimmte Sammlung historischer Schriften (zum Beispiel bedeutet "mittelalterliche Geschichtsschreibung in den 1960er Jahren" "Werke mittelalterlicher Geschichte, die in den 1960er Jahren geschrieben wurden"). Drittens kann es sich darauf beziehen, warum Geschichte produziert wird: die Philosophie der Geschichte. Als ein Meta-Ebene Analyse der Beschreibungen der Vergangenheit, diese dritte Konzeption kann sich auf die ersten beiden beziehen, da sich die Analyse normalerweise auf die Erzählungen, Interpretationen, Weltanschauung, Verwendung von Beweisen oder Präsentationsmethode anderer Historiker. Professionelle Historiker diskutieren auch die Frage, ob Geschichte als eine einzige zusammenhängende Erzählung oder als eine Reihe konkurrierender Erzählungen gelehrt werden kann.[27][28]

Historische Methoden

Eine Darstellung der Antike Bibliothek von Alexandria
Historische Methodengrundlagen

Die folgenden Fragen werden von Historikern in der modernen Arbeit verwendet.

  1. Wann war die Quelle, geschrieben oder ungeschrieben, produziert (Datum)?
  2. Wo wurde es hergestellt (Lokalisierung)?
  3. Von wem wurde es produziert (Urheberschaft)?
  4. Aus welchem ​​bereits vorhandenen Material wurde es hergestellt (Analyse)?
  5. In welcher ursprünglichen Form wurde es hergestellt (Integrität)?
  6. Was ist der Beweiswert seines Inhalts (Glaubwürdigkeit)?

Die ersten vier sind bekannt als historische Kritik;; der fünfte, Textkritik;; und zusammen externe Kritik. Die sechste und letzte Untersuchung über eine Quelle wird interne Kritik genannt.

Die historische Methode umfasst die Techniken und Richtlinien, nach denen Historiker benutzen primäre Quellen und andere Beweise zu recherchieren und dann zu Geschichte schreiben.

Herodot von Halikarnassos (484 v. Chr. - ca. 425 v. Chr.)[29] wurde allgemein als "Vater der Geschichte" anerkannt. Allerdings sein Zeitgenosse Thukydides (ca. 460 v. Chr. - ca. 400 v. Chr.) wird zugeschrieben, in seiner Arbeit die Geschichte zuerst mit einer gut entwickelten historischen Methode angegangen zu sein Geschichte des Peloponnesischen Krieges. Thukydides betrachtete im Gegensatz zu Herodot die Geschichte als das Produkt der Entscheidungen und Handlungen der Menschen und betrachtete sie Ursache und Wirkungund nicht als Ergebnis einer göttlichen Intervention (obwohl Herodot dieser Idee selbst nicht ganz verpflichtet war).[29] In seiner historischen Methode betonte Thukydides die Chronologie, eine nominell neutrale Sichtweise, und dass die menschliche Welt das Ergebnis der Handlungen der Menschen war. Griechische Historiker betrachteten die Geschichte auch als zyklischmit regelmäßig wiederkehrenden Ereignissen.[30]

Es gab historische Traditionen und eine raffinierte Anwendung historischer Methoden im Altertum und Mittelalter China. Die Grundlagen für die professionelle Geschichtsschreibung in Ostasien wurde von der Han-Dynastie Hofhistoriker bekannt als Sima Qian (145–90 v. Chr.), Autor der Aufzeichnungen des großen Historikers (Shiji). Für die Qualität seiner schriftlichen Arbeit ist Sima Qian posthum als der Vater von bekannt Chinesische Geschichtsschreibung. Chinesische Historiker späterer Dynastien in China verwendeten seine Shiji als offizielles Format für historische Textesowie für biografische Literatur.[Zitat benötigt]

Heiliger Augustinus war einflussreich in Christian und Westliches Denken zu Beginn des Mittelalters. Durch das Mittelalter und Renaissance Perioden wurde Geschichte oft durch a studiert heilig oder religiöse Perspektive. Um 1800 deutscher Philosoph und Historiker Georg Wilhelm Friedrich Hegel gebracht Philosophie und mehr weltlich Ansatz in der historischen Studie.[24]

Im Vorwort zu seinem Buch wurde die Muqaddimah (1377), the Arabischer Historiker und früher Soziologe, Ibn Khaldunwarnte vor sieben Fehlern, die Historiker seiner Meinung nach regelmäßig begangen hatten. In dieser Kritik näherte er sich der Vergangenheit als seltsam und interpretationsbedürftig. Die Originalität von Ibn Khaldun bestand darin, zu behaupten, dass der kulturelle Unterschied eines anderen Zeitalters die Bewertung des relevanten historischen Materials bestimmen muss, um die Prinzipien zu unterscheiden, nach denen es möglich sein könnte, die Bewertung zu versuchen, und schließlich das Bedürfnis nach Erfahrung zu spüren. zusätzlich zu rationalen Prinzipien, um eine Kultur der Vergangenheit zu bewerten. Ibn Khaldun kritisierte oft "Leerlauf" Aberglaube und unkritische Akzeptanz historischer Daten. "Als Ergebnis führte er ein wissenschaftliche Methode zum Studium der Geschichte, und er bezeichnete es oft als seine "neue Wissenschaft".[31] Seine historische Methode legte auch den Grundstein für die Beobachtung der Rolle von Zustand, Kommunikation, Propaganda und systematische Voreingenommenheit in der Geschichte,[32] und so gilt er als "Vater der Geschichtsschreibung"[33][34] oder der "Vater der Philosophie der Geschichte".[35]

Im Westen entwickelten Historiker im 17. und 18. Jahrhundert moderne Methoden der Geschichtsschreibung, insbesondere in Frankreich und Deutschland. Im Jahr 1851, Herbert Spencer fasste diese Methoden zusammen:

Aus den aufeinanderfolgenden Schichten unserer historischen Ablagerungen sammeln sie [Historiker] fleißig alle bunten Fragmente, stürzen sich auf alles, was neugierig und funkelnd ist und kichern wie Kinder über ihre glitzernden Errungenschaften; Währenddessen liegen die reichen Adern der Weisheit, die sich inmitten dieser wertlosen Trümmer verzweigen, völlig vernachlässigt. Unbeholfene Müllmengen werden gierig angesammelt, während jene Massen an reichem Erz, die hätten ausgegraben werden sollen und aus denen goldene Wahrheiten geschmolzen sein könnten, ungelehrt und unerwünscht bleiben[36]

Mit dem "reichen Erz" meinte Spencer die wissenschaftliche Theorie der Geschichte. Inzwischen, Henry Thomas Buckle drückte einen Traum aus, dass Geschichte eines Tages Wissenschaft wird:

In Bezug auf die Natur wurden Ereignisse erklärt, die anscheinend die unregelmäßigsten und launischsten sind, und es wurde gezeigt, dass sie bestimmten festen und universellen Gesetzen entsprechen. Dies geschah, weil fähige Männer und vor allem geduldige, unermüdliche Männer Ereignisse untersucht haben, um ihre Regelmäßigkeit zu entdecken, und wenn menschliche Ereignisse einer ähnlichen Behandlung unterzogen wurden, haben wir das Recht, ähnliche Ergebnisse zu erwarten[37]

Entgegen Buckles Traum wurde der Historiker des 19. Jahrhunderts mit dem größten Einfluss auf die Methoden Leopold von Ranke in Deutschland. Er beschränkte die Geschichte auf „was wirklich passiert ist“ und lenkte damit das Feld weiter weg von der Wissenschaft. Für Ranke sollten historische Daten sorgfältig gesammelt, objektiv untersucht und mit kritischer Genauigkeit zusammengestellt werden. Aber diese Verfahren sind „nur die Voraussetzungen und Voraussetzungen der Wissenschaft. Das Herz der Wissenschaft besteht darin, Ordnung und Regelmäßigkeit in den untersuchten Daten zu suchen und Verallgemeinerungen oder Gesetze darüber zu formulieren. “[38]

Als Historiker wie Ranke und viele, die ihm folgten, es verfolgt haben, NeinGeschichte ist keine Wissenschaft. Wenn uns Historiker also sagen, dass es angesichts der Art und Weise, wie er sein Handwerk praktiziert, nicht als Wissenschaft angesehen werden kann, müssen wir ihn beim Wort nehmen. Wenn er keine Wissenschaft macht, dann ist er es auch nicht, was auch immer er tut tun Wissenschaft. Der traditionelle Historiker ist also kein Wissenschaftler und die Geschichte, wie sie üblicherweise praktiziert wird, ist keine Wissenschaft.[39]

Im 20. Jahrhundert konzentrierten sich akademische Historiker weniger auf epische nationalistische Erzählungen, die oft dazu neigten, die Nation zu verherrlichen oder großartige Männerzu objektiveren und komplexeren Analysen sozialer und intellektueller Kräfte. Ein Haupttrend der historischen Methodik im 20. Jahrhundert war die Tendenz, die Geschichte eher als eine zu behandeln Sozialwissenschaften eher als als Kunst, was traditionell der Fall war. Einige der führenden Befürworter der Geschichte als Sozialwissenschaft waren eine vielfältige Sammlung von Wissenschaftlern, darunter Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre und Lawrence Stone. Viele der Verfechter der Geschichte als Sozialwissenschaft waren oder sind für ihren multidisziplinären Ansatz bekannt. Braudel verband Geschichte mit Geographie, Bracher-Geschichte mit Politikwissenschaft, Fogel-Geschichte mit Wirtschaft, Schwulengeschichte mit Psychologie, Trigger-Geschichte mit Archäologie, während Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre und Le Roy Ladurie Geschichte auf unterschiedliche und unterschiedliche Weise mit Soziologie verschmolzen haben , Geographie, Anthropologie und Wirtschaft. Trotzdem konnten diese multidisziplinären Ansätze keine Theorie der Geschichte hervorbringen. Bisher stammte nur eine Theorie der Geschichte aus der Feder eines professionellen Historikers.[40] Welche anderen Geschichtstheorien wir auch haben, sie wurden von Experten aus anderen Bereichen verfasst (zum Beispiel der marxistischen Geschichtstheorie). In jüngerer Zeit wurde der Bereich digitale Geschichte hat begonnen, Möglichkeiten zu untersuchen, wie Computertechnologie eingesetzt werden kann, um historische Daten neu zu hinterfragen und digitale Wissenschaft zu generieren.

In aufrichtigem Gegensatz zu den Behauptungen der Geschichte als Sozialwissenschaft haben Historiker wie Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb und Gerhard Ritter argumentierte, dass der Schlüssel zur Arbeit der Historiker die Macht der Phantasieund behauptete daher, dass Geschichte als Kunst verstanden werden sollte. Französische Historiker verbunden mit der Annales Schule Einführung der quantitativen Geschichte unter Verwendung von Rohdaten zur Verfolgung des Lebens typischer Personen und maßgeblich an der Etablierung von Kulturelle Geschichte (vgl. histoire des mentalités). Intellektuelle Historiker wie Herbert Butterfield, Ernst Nolte und George Mosse haben für die Bedeutung von Ideen in der Geschichte argumentiert. Amerikanische Historiker, motiviert durch die Ära der Bürgerrechte, konzentrierten sich auf früher übersehene ethnische, rassische und sozioökonomische Gruppen. Ein anderes Genre von Sozialgeschichte in der Nachkriegszeit zu entstehen war Alltagsgeschichte (Geschichte des Alltags). Wissenschaftler wie Martin Broszat, Ian Kershaw und Detlev Peukert suchte zu untersuchen, wie der Alltag für die einfachen Leute im Deutschland des 20. Jahrhunderts war, besonders in der Nazi- Zeitraum.

Marxistische Historiker sowie Eric Hobsbawm, E. P. Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugene Genovese, Isaac Deutscher, C.L.R. James, Timothy Mason, Herbert Aptheker, Arno J. Mayer und Christopher Hill haben versucht zu validieren Karl MarxTheorien durch Analyse der Geschichte aus marxistischer Perspektive. Als Antwort auf die marxistische Interpretation der Geschichte haben Historiker wie François Furet, Richard Pipes, J.C.D. Clark, Roland Mousnier, Henry Ashby Turner und Robert Eroberung haben antimarxistische Interpretationen der Geschichte angeboten. Feminist Historiker wie Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genovese, und Lynn Hunt haben dafür plädiert, die Erfahrungen von Frauen in der Vergangenheit zu studieren. In den vergangenen Jahren, Postmodernisten haben die Gültigkeit und Notwendigkeit des Studiums der Geschichte auf der Grundlage in Frage gestellt, dass die gesamte Geschichte auf der persönlichen Interpretation von Quellen beruht. In seinem Buch von 1997 Zur Verteidigung der Geschichte, Richard J. Evans verteidigte den Wert der Geschichte. Eine weitere Verteidigung der Geschichte gegen postmoderne Kritik war der australische Historiker Keith Windschuttle1994 Buch, Das Töten der Geschichte.

Heutzutage beginnen die meisten Historiker ihren Forschungsprozess in den Archiven entweder auf einer physischen oder einer digitalen Plattform. Sie schlagen oft ein Argument vor und nutzen ihre Forschung, um es zu unterstützen. John H. Arnold schlug vor, dass die Geschichte ein Argument ist, das die Möglichkeit schafft, Veränderungen herbeizuführen.[5] Digitale Informationsunternehmen wie Googlehaben Kontroversen über die Rolle der Internet-Zensur beim Zugang zu Informationen ausgelöst.[41]

Marxsche Theorie

Das Marxistische Theorie von historischer Materialismus theoretisiert, dass die Gesellschaft grundlegend von der bestimmt wird Materialbedingungen zu jedem Zeitpunkt - mit anderen Worten, die Beziehungen, die Menschen untereinander haben, um Grundbedürfnisse wie Ernährung, Kleidung und Wohnen selbst und ihre Familien zu befriedigen.[42] Insgesamt, Marx und Engels behauptete, fünf aufeinanderfolgende Stadien der Entwicklung dieser materiellen Bedingungen in identifiziert zu haben Westeuropa.[43] Marxistische Geschichtsschreibung war einst Orthodoxie in der Sowjetunion, aber seit dem Zusammenbruch des Kommunismus dort im Jahr 1991, sagt Mikhail Krom, ist es auf den Rand der Wissenschaft reduziert worden.[44]

Mögliche Mängel bei der Produktion von Geschichte

Viele Historiker glauben, dass die Produktion von Geschichte eingebettet ist in vorspannen weil Ereignisse und bekannte Tatsachen in der Geschichte auf verschiedene Arten interpretiert werden können. Constantin Fasolt schlugen vor, dass die Geschichte durch die Praxis der Stille selbst mit der Politik verbunden ist.[45] "Eine zweite gemeinsame Ansicht über die Verbindung zwischen Geschichte und Politik beruht auf der elementaren Beobachtung, dass Historiker häufig von der Politik beeinflusst werden."[45] Gemäß Michel-Rolph TrouillotDer historische Prozess ist in den Archiven verwurzelt, daher können Schweigen oder Teile der Geschichte, die vergessen werden, ein absichtlicher Teil einer narrativen Strategie sein, die vorschreibt, wie Bereiche der Geschichte in Erinnerung bleiben.[20] Historische Auslassungen können auf vielfältige Weise auftreten und tiefgreifende Auswirkungen auf historische Aufzeichnungen haben. Informationen können auch absichtlich ausgeschlossen oder versehentlich weggelassen werden. Historiker haben mehrere Begriffe geprägt, die das Auslassen historischer Informationen beschreiben, darunter: „Stummschalten“[20] "selektive Erinnerung,"[46] und Löschungen.[47] Gerda LernerEine Historikerin des 20. Jahrhunderts, die einen Großteil ihrer Arbeit auf historische Auslassungen von Frauen und ihre Leistungen konzentrierte, erklärte die negativen Auswirkungen dieser Auslassungen auf Minderheitengruppen.[46]

Umwelthistoriker William Cronon schlug drei Wege vor, um Voreingenommenheit zu bekämpfen und authentische und genaue Erzählungen zu gewährleisten: Erzählungen dürfen bekannten Tatsachen nicht widersprechen, sie müssen ökologisch sinnvoll sein (speziell für die Umweltgeschichte), und veröffentlichte Arbeiten müssen von der wissenschaftlichen Gemeinschaft und anderen Historikern überprüft werden, um die Rechenschaftspflicht sicherzustellen.[47]

Studienbereiche

Besondere Studien und Bereiche

Dies sind Ansätze zur Geschichte; Nicht aufgeführt sind Historien anderer Bereiche, wie z Wissenschaftsgeschichte, Geschichte der Mathematik und Geschichte der Philosophie.

Perioden

Historische Studien konzentrieren sich häufig auf Ereignisse und Entwicklungen, die in bestimmten Zeitblöcken auftreten. Historiker geben diese Zeiträume Namen, damit Historiker "Ideen organisieren und Verallgemeinerungen klassifizieren" können.[48] Die Namen eines Zeitraums können je nach geografischem Standort variieren, ebenso wie die Daten für den Beginn und das Ende eines bestimmten Zeitraums. Jahrhunderte und Jahrzehnte sind häufig verwendete Zeiträume und die Zeit, die sie darstellen, hängt von der Dating-System benutzt. Die meisten Perioden sind rückwirkend aufgebaut und spiegeln daher Werturteile wider, die über die Vergangenheit getroffen wurden. Die Art und Weise, wie Perioden konstruiert werden und die ihnen gegebenen Namen können die Art und Weise beeinflussen, wie sie betrachtet und untersucht werden.[49]

Prähistorische Periodisierung

Das Gebiet der Geschichte überlässt die Vorgeschichte im Allgemeinen den Archäologen, die über völlig unterschiedliche Werkzeuge und Theorien verfügen. Die übliche Methode zur Periodisierung der Ferne prähistorisch Vergangenheit, in Archäologie ist es, sich auf Veränderungen in der materiellen Kultur und Technologie zu stützen, wie zum Beispiel die Steinzeit, Bronzezeit und Eisenzeit und ihre Unterteilungen basieren ebenfalls auf unterschiedlichen Materialstilen. Hier ist die Vorgeschichte in eine Reihe von "Kapiteln" unterteilt, so dass sich Perioden in der Geschichte nicht nur in einer relativen Chronologie, sondern auch in einer narrativen Chronologie entfalten können.[50] Dieser narrative Inhalt könnte in Form einer funktional-ökonomischen Interpretation vorliegen. Es gibt jedoch Periodisierungen, die diesen narrativen Aspekt nicht haben, sich weitgehend auf die relative Chronologie stützen und daher keine spezifische Bedeutung haben.

Trotz der Entwicklung in den letzten Jahrzehnten der Fähigkeit durch Radiokohlenstoffdatierung und andere wissenschaftliche Methoden, um tatsächliche Daten für viele Standorte oder Artefakte anzugeben, scheinen diese seit langem etablierten Schemata wahrscheinlich weiterhin in Gebrauch zu sein. In vielen Fällen haben benachbarte Kulturen mit Schrift einige Kulturgeschichten ohne sie hinterlassen, die verwendet werden können. Die Periodisierung wird jedoch nicht als perfekter Rahmen angesehen, da in einem Bericht erklärt wird, dass "kulturelle Veränderungen nicht bequem (zusammen) an den Grenzen der Periodisierung beginnen und enden" und dass unterschiedliche Veränderungspfade auch eigenständig untersucht werden müssen, bevor sie auftreten mit kulturellen Phänomenen verflochten sein.[51]

Geografische Standorte

Besonders geografisch Standorte können beispielsweise die Grundlage für historische Studien bilden Kontinente, Länder, und Städte. Es ist wichtig zu verstehen, warum historische Ereignisse stattgefunden haben. Dazu wenden sich Historiker oft an Geographie. Gemäß Jules Michelet in seinem Buch Histoire de France (1833), "ohne geografische Grundlage scheinen die Menschen, die Macher der Geschichte, auf Luft zu gehen."[52] Wettermuster, die Wasserversorgung und die Landschaft eines Ortes beeinflussen das Leben der Menschen, die dort leben. Zum Beispiel, um zu erklären, warum die alten Ägypter eine erfolgreiche Zivilisation entwickelten, indem sie die Geographie Ägyptens ist bedeutsam. Die ägyptische Zivilisation wurde an den Ufern des Nils errichtet, der jedes Jahr überflutet wurde und an seinen Ufern Boden ablagerte. Der reiche Boden könnte den Bauern helfen, genug Getreide anzubauen, um die Menschen in den Städten zu ernähren. Das bedeutete, dass nicht jeder Landwirtschaft betreiben musste, sodass einige Menschen andere Arbeiten ausführen konnten, die zur Entwicklung der Zivilisation beitrugen. Es gibt auch den Fall des Klimas, den Historiker mögen Ellsworth Huntington und Allen Semple, der als entscheidender Einfluss auf den Verlauf der Geschichte und das Rassentemperament angeführt wird.[53]

Regionen

  • Geschichte Afrikas beginnt mit dem ersten Auftauchen moderner Menschen auf dem Kontinent und setzt sich in seiner modernen Gegenwart als Flickenteppich verschiedener und sich politisch entwickelnder Nationalstaaten fort.
  • Geschichte Amerikas ist die kollektive Geschichte Nord- und Südamerikas, einschließlich Mittelamerikas und der Karibik.
    • Geschichte Nordamerikas ist das Studium der Vergangenheit, das von Generation zu Generation auf dem Kontinent in der nördlichen und westlichen Hemisphäre der Erde weitergegeben wurde.
    • Geschichte Mittelamerikas ist das Studium der Vergangenheit, das von Generation zu Generation auf dem Kontinent in der westlichen Erdhalbkugel weitergegeben wurde.
    • Geschichte der Karibik beginnt mit den ältesten Beweisen, bei denen 7.000 Jahre alte Überreste gefunden wurden.
    • Geschichte Südamerikas ist das Studium der Vergangenheit, das von Generation zu Generation auf dem Kontinent in der südlichen und westlichen Erdhalbkugel weitergegeben wurde.
  • Geschichte der Antarktis geht aus frühen westlichen Theorien eines riesigen Kontinents hervor, der als Terra Australis bekannt ist und vermutlich im äußersten Süden der Welt existiert.
  • Geschichte Australiens beginnt mit der Dokumentation des Makassar-Handels mit indigenen Australiern an der australischen Nordküste.
  • Geschichte Neuseelands Es reicht mindestens 700 Jahre zurück, als es von Polynesiern entdeckt und besiedelt wurde, die eine ausgeprägte Māori-Kultur entwickelten, die sich auf Verwandtschaftsbeziehungen und Land konzentrierte.
  • Geschichte der pazifischen Inseln deckt die Geschichte der Inseln im Pazifik ab.
  • Geschichte Eurasiens ist die kollektive Geschichte mehrerer unterschiedlicher peripherer Küstenregionen: des Nahen Ostens, Südasiens, Ostasiens, Südostasiens und Europas, verbunden durch die innere Masse der eurasischen Steppe Zentralasiens und Osteuropas.
    • Geschichte Europas beschreibt den Lauf der Zeit von Menschen, die auf dem europäischen Kontinent leben, bis heute.
    • Geschichte Asiens kann als die kollektive Geschichte mehrerer unterschiedlicher peripherer Küstenregionen, Ostasiens, Südasiens und des Nahen Ostens angesehen werden, die durch die innere Masse der eurasischen Steppe verbunden sind.
      • Geschichte Ostasiens ist das Studium der Vergangenheit, das in Ostasien von Generation zu Generation weitergegeben wurde.
      • Geschichte des Nahen Ostens beginnt mit den frühesten Zivilisationen in der Region, die heute als Mittlerer Osten bekannt ist und um 3000 v. Chr. in Mesopotamien (Irak) gegründet wurde.
      • Geschichte Indiens ist das Studium der Vergangenheit, das von Generation zu Generation in der Sub-Himalaya-Region weitergegeben wurde.
      • Geschichte Südostasiens wurde als Interaktion zwischen regionalen Akteuren und ausländischen Mächten charakterisiert.

Militärgeschichte

Militärgeschichte betrifft Kriegsführung, Strategien, Schlachten, Waffen und die Psychologie des Kampfes. Die "neue Militärgeschichte" seit den 1970er Jahren befasste sich mehr mit Soldaten als mit Generälen, mit Psychologie mehr als mit Taktik und mit den breiteren Auswirkungen der Kriegsführung auf Gesellschaft und Kultur.[54]

Religionsgeschichte

Die Religionsgeschichte ist seit Jahrhunderten ein Hauptthema sowohl für säkulare als auch für religiöse Historiker und wird weiterhin in Seminaren und Akademikern gelehrt. Führende Zeitschriften sind Kirchengeschichte, Der katholische historische Rückblick, und Religionsgeschichte. Die Themen reichen von politischen, kulturellen und künstlerischen Dimensionen bis hin zu Theologie und Liturgie.[55] Dieses Fach untersucht Religionen aus allen Regionen und Regionen der Welt, in denen Menschen gelebt haben.[56]

Sozialgeschichte

Sozialgeschichte, manchmal genannt die neue Sozialgeschichteist das Gebiet, das die Geschichte der einfachen Leute und ihre Strategien und Institutionen zur Bewältigung des Lebens umfasst.[57] In seinem "goldenen Zeitalter" war es in den 1960er und 1970er Jahren ein wichtiges Wachstumsfeld unter Wissenschaftlern und ist in den Abteilungen für Geschichte immer noch gut vertreten. In zwei Jahrzehnten von 1975 bis 1995 stieg der Anteil der Geschichtsprofessoren an amerikanischen Universitäten, die sich mit der Sozialgeschichte identifizierten, von 31% auf 41%, während der Anteil der politischen Historiker von 40% auf 30% sank.[58] In den Geschichtsabteilungen britischer Universitäten identifizierten sich 2007 von den 5723 Fakultätsmitgliedern 1644 (29%) mit der Sozialgeschichte politische Geschichte kam als nächstes mit 1425 (25%).[59]Die "alte" Sozialgeschichte vor den 1960er Jahren war eine Ansammlung von Themen ohne zentrales Thema, und sie umfasste häufig politische Bewegungen wie den Populismus, die "sozial" im Sinne eines Elements außerhalb des Elitesystems waren. Sozialgeschichte wurde gegenübergestellt politische Geschichte, Geistesgeschichte und die Geschichte von großartige Männer. Englischer Historiker G. M. Trevelyan sah es als Brücke zwischen wirtschaftlicher und politischer Geschichte und spiegelte wider: "Ohne Sozialgeschichte ist Wirtschaftsgeschichte unfruchtbar und politische Geschichte unverständlich."[60] Während das Feld oft negativ als Geschichte mit ausgelassener Politik angesehen wurde, wurde es auch als "Geschichte mit den wieder eingesetzten Menschen" verteidigt.[61]

Unterfelder

Die wichtigsten Teilbereiche der Sozialgeschichte sind:

Kulturelle Geschichte

Kulturgeschichte ersetzt Sozialgeschichte als die dominierende Form in den 1980er und 1990er Jahren. Es kombiniert typischerweise die Ansätze von Anthropologie und Geschichte, um Sprache, populäre kulturelle Traditionen und kulturelle Interpretationen historischer Erfahrungen zu betrachten. Es untersucht die Aufzeichnungen und narrativen Beschreibungen vergangener Kenntnisse, Bräuche und Künste einer Gruppe von Menschen. Wie die Menschen ihre Erinnerung an die Vergangenheit konstruierten, ist ein wichtiges Thema. Die Kulturgeschichte umfasst das Studium von Kunst in der Gesellschaft ebenso das Studium der Bilder und der visuellen Produktion des Menschen (Ikonographie).[62]

Diplomatische Geschichte

Diplomatische Geschichte konzentriert sich auf die Beziehungen zwischen Nationen, vor allem in Bezug auf Diplomatie und die Ursachen von Kriegen. In jüngerer Zeit werden die Ursachen von Frieden und Menschenrechten untersucht. In der Regel werden die Standpunkte des Auswärtigen Amtes und die langfristigen strategischen Werte als treibende Kraft für Kontinuität und Veränderung in der Geschichte dargestellt. Diese Art von politische Geschichte ist das Studium des Verhaltens von internationale Beziehungen zwischen Staaten oder über Staatsgrenzen hinweg im Laufe der Zeit. Historiker Muriel Chamberlain stellt fest, dass nach dem Ersten Weltkrieg "die diplomatische Geschichte die Verfassungsgeschichte als Flaggschiff der historischen Untersuchung abgelöst hat, zugleich die wichtigste, genaueste und raffinierteste historische Studie".[63] Sie fügt hinzu, dass sich der Trend nach 1945 umgekehrt habe und die Sozialgeschichte ihn ersetzen könne.

Wirtschaftsgeschichte

Obwohl die Wirtschaftsgeschichte seit dem späten 19. Jahrhundert gut etabliert ist, haben sich die akademischen Studien in den letzten Jahren immer mehr in Richtung Wirtschaftsabteilungen und weg von traditionellen Geschichtsabteilungen verlagert.[64] Unternehmensgeschichte befasst sich mit der Geschichte einzelner Unternehmensorganisationen, Geschäftsmethoden, staatlichen Vorschriften, Arbeitsbeziehungen und Auswirkungen auf die Gesellschaft. Es enthält auch Biografien einzelner Unternehmen, Führungskräfte und Unternehmer. Es hängt mit der Wirtschaftsgeschichte zusammen; Unternehmensgeschichte wird am häufigsten an Business Schools unterrichtet.[65]

Umweltgeschichte

Die Umweltgeschichte ist ein neues Feld, das in den 1980er Jahren entstanden ist, um die Geschichte der Umwelt, insbesondere auf lange Sicht, und die Auswirkungen menschlicher Aktivitäten auf sie zu untersuchen.[66] Es ist ein Ableger der Umweltbewegung, die von Rachel Carson ins Leben gerufen wurde Stille Quelle In den 1960ern.

Weltgeschichte

Weltgeschichte ist das Studium der großen Zivilisationen in den letzten 3000 Jahren oder so. Die Weltgeschichte ist in erster Linie ein Lehrfeld und kein Forschungsfeld. Es gewann Popularität in den Vereinigten Staaten,[67] Japan[68] und anderen Ländern nach den 1980er Jahren mit der Erkenntnis, dass Studenten im Zuge der Globalisierung einen breiteren Kontakt zur Welt benötigen.

Es hat zu höchst kontroversen Interpretationen von geführt Oswald Spengler und Arnold J. Toynbee, unter anderen.

Die World History Association veröffentlicht die Zeitschrift für Weltgeschichte jedes Quartal seit 1990.[69] Die H-World Diskussionsliste[70] dient als Kommunikationsnetzwerk zwischen Praktikern der Weltgeschichte mit Diskussionen unter Wissenschaftlern, Ankündigungen, Lehrplänen, Bibliografien und Buchbesprechungen.

Volksgeschichte

EIN Volksgeschichte ist eine Art historisches Werk, das versucht, historische Ereignisse aus dem Perspektive der einfachen Leute. Die Geschichte eines Volkes ist die Geschichte der Welt, die Geschichte der Massenbewegungen und der Außenseiter. Einzelpersonen oder Gruppen, die in der Vergangenheit nicht in anderen Arten des Geschichtsschreibens enthalten waren, stehen im Mittelpunkt, einschließlich der entrechtet, das unterdrückt, das Arm, das Nonkonformistenund die sonst vergessenen Leute. Die Autoren sind in der Regel auf der linken Seite und haben ein sozialistisches Modell im Sinn, wie im Ansatz der Geschichtswerkstatt Bewegung in Großbritannien in den 1960er Jahren.[71]

Geistesgeschichte

Die Geistesgeschichte und die Geschichte der Ideen entstanden Mitte des 20. Jahrhunderts, wobei der Schwerpunkt auf den Intellektuellen und ihren Büchern einerseits und dem Studium der Ideen als körperlose Objekte mit einer eigenen Karriere lag.[72][73]

Geschlechtergeschichte

Geschlechtergeschichte ist ein Teilgebiet der Geschichte und Gender Studies, der die Vergangenheit aus der Perspektive von betrachtet Geschlecht. Das Ergebnis der Geschlechtergeschichte aus Frauengeschichte stammte von vielen Nicht-Feminist Historiker, die die Bedeutung von Frauen in der Geschichte ablehnen. Joan W. Scott zufolge ist „das Geschlecht ein konstitutives Element sozialer Beziehungen, das auf wahrgenommenen Unterschieden zwischen den Geschlechtern beruht, und das Geschlecht ist ein primärer Weg, um Machtverhältnisse zu kennzeichnen“.[74] Dies bedeutet, dass Geschlechterhistoriker die sozialen Auswirkungen wahrgenommener Unterschiede zwischen den Geschlechtern untersuchen und wie alle Geschlechter die zugeteilte Macht in gesellschaftlichen und politischen Strukturen nutzen. Obwohl es sich um ein relativ neues Gebiet handelt, hat die Geschlechtergeschichte einen signifikanten Einfluss auf das allgemeine Studium der Geschichte. Die Geschlechtergeschichte unterscheidet sich traditionell von der Frauengeschichte darin, dass alle Aspekte des Geschlechts wie Männlichkeit und Weiblichkeit einbezogen werden. Die heutige Geschlechtergeschichte umfasst auch Personen, die sich außerhalb dieser Binärzahl identifizieren.

Öffentliche Geschichte

Öffentliche Geschichte beschreibt das breite Spektrum der Aktivitäten von Personen mit einer Ausbildung in der Disziplin Geschichte, die im Allgemeinen außerhalb spezialisierter akademischer Rahmenbedingungen arbeiten. Die Praxis der öffentlichen Geschichte hat ziemlich tiefe Wurzeln in den Bereichen Denkmalpflege, Archivwissenschaft, Oral History, Museumskuratorium und anderen verwandten Bereichen. Der Begriff selbst wurde in den späten 1970er Jahren in den USA und Kanada verwendet, und seitdem wurde das Gebiet zunehmend professionalisiert. Einige der häufigsten Schauplätze für die öffentliche Geschichte sind Museen, historische Häuser und historische Stätten, Parks, Schlachtfelder, Archive, Film- und Fernsehunternehmen sowie alle Regierungsebenen.[75]

LGBTQ + Geschichte

LGBT-Geschichte befasst sich mit den ersten aufgezeichneten Fällen von gleichgeschlechtlicher Liebe und Sexualität von alte Zivilisationen, beinhaltet die Geschichte von Lesben, Fröhlich, bisexuell und Transgender (LGBT) Völker und Kulturen auf der ganzen Welt. Ein gemeinsames Merkmal der LGBTQ + -Geschichte ist neben traditionellen Dokumenten in den Archiven der Fokus auf Oral History und individuelle Perspektiven.

Historiker

Ban Zhao, mit freundlicher Genehmigung von Huiban, war die erste bekannte chinesische Historikerin.
Ban ZhaoDer Höflichkeitsname Huiban war die erste bekannte chinesische Historikerin.

Professionelle und Amateurhistoriker entdecken, sammeln, organisieren und präsentieren Informationen über vergangene Ereignisse. Sie entdecken diese Informationen durch archäologische Beweise, schriftliche Primärquellen, verbale Geschichten oder mündliche Geschichten und anderes Archivmaterial. Im Listen von HistorikernHistoriker können nach der historischen Periode gruppiert werden, in der sie geschrieben haben, was nicht unbedingt mit der Periode übereinstimmt, in der sie sich spezialisiert haben. Chronisten und Annalisten, obwohl sie keine Historiker im eigentlichen Sinne sind, werden sie auch häufig einbezogen.

Beurteilung

Seit dem 20. Jahrhundert haben westliche Historiker das Bestreben, das "Urteil über die Geschichte" zu fällen, abgelehnt.[76] Die Ziele historischer Urteile oder Interpretationen unterscheiden sich von denen von rechtliche Urteile, die nach den Ereignissen schnell formuliert und endgültig sein müssen.[77] Ein verwandtes Thema zu dem des Urteils über die Geschichte ist das von Kollektive Erinnerung.

Pseudogeschichte

Pseudogeschichte ist ein Begriff, der auf Texte angewendet wird, die angeblich historischer Natur sind, aber vom Standard abweichen historiographische Konventionen in einer Weise, die ihre Schlussfolgerungen untergräbt. Es ist eng mit Täuschung verbunden historischer Revisionismus. Werke, die aus neuen, spekulativen oder umstrittenen historischen Beweisen kontroverse Schlussfolgerungen ziehen, insbesondere in den Bereichen nationale, politische, militärische und religiöse Angelegenheiten, werden häufig als Pseudogeschichte abgelehnt.

Lehren

Stipendium gegen Lehre

In Großbritannien fand zu Beginn des 20. Jahrhunderts ein großer intellektueller Kampf um den Ort des Geschichtsunterrichts an den Universitäten statt. In Oxford und Cambridge wurde das Stipendium heruntergespielt. Professor Charles Harding FirthDer Regius-Professor für Geschichte in Oxford im Jahr 1904 verspottete das System als am besten geeignet, um oberflächliche Journalisten hervorzubringen. Die Oxford-Tutoren, die mehr Stimmen hatten als die Professoren, wehrten sich zur Verteidigung ihres Systems und sagten, dass es erfolgreich die herausragenden Staatsmänner, Administratoren, Prälaten und Diplomaten Großbritanniens hervorgebracht habe und dass die Mission ebenso wertvoll sei wie die Ausbildung von Gelehrten. Die Tutoren dominierten die Debatte bis nach dem Zweiten Weltkrieg. Es zwang aufstrebende junge Wissenschaftler, an abgelegenen Schulen wie der Manchester University zu unterrichten Thomas Frederick Tout Professionalisierung des Bachelor-Programms für Geschichte durch Einführung in das Studium der Originalquellen und Erfordernis der Abfassung einer Abschlussarbeit.[78][79]

In den Vereinigten Staaten konzentrierte sich das Stipendium auf die großen Doktorandenuniversitäten, während sich die große Anzahl anderer Hochschulen und Universitäten auf die Lehre im Grundstudium konzentrierte. Im 21. Jahrhundert bestand die Tendenz, dass letztere Schulen zunehmend die wissenschaftliche Produktivität ihrer jüngeren Tenure-Track-Fakultät forderten. Darüber hinaus haben sich die Universitäten zunehmend auf kostengünstige Teilzeit-Hilfsmittel verlassen, um den größten Teil des Unterrichts zu absolvieren.[80]

Nationalismus

Seit den Anfängen der nationalen Schulsysteme im 19. Jahrhundert hat der Geschichtsunterricht zur Förderung der nationalen Stimmung eine hohe Priorität. In den Vereinigten Staaten entstand nach dem Ersten Weltkrieg eine starke Bewegung auf Universitätsniveau, um Kurse in westlicher Zivilisation zu unterrichten, um den Studenten ein gemeinsames Erbe mit Europa zu vermitteln. In den USA richtete sich die Aufmerksamkeit nach 1980 zunehmend auf das Unterrichten Weltgeschichte oder von Studenten verlangen, Kurse in nicht-westlichen Kulturen zu belegen, um sie auf das Leben in einer globalisierten Wirtschaft vorzubereiten.[81]

Auf universitärer Ebene diskutieren Historiker die Frage, ob Geschichte mehr zur Sozialwissenschaft oder zu den Geisteswissenschaften gehört. Viele betrachten das Feld aus beiden Perspektiven.

Der Geschichtsunterricht an französischen Schulen wurde beeinflusst von der Nouvelle Histoire wie nach den 1960er Jahren von verbreitet Cahiers pédagogiques und Enseignement und andere Zeitschriften für Lehrer. Ebenfalls einflussreich war das INRDP (Institut National de Recherche et de Documentation Pédagogique). Joseph Leif, der Generalinspekteur der Lehrerausbildung, sagte, die Schüler sollten etwas über die Ansätze der Historiker sowie über Fakten und Daten lernen. Louis François, Dekan der Gruppe Geschichte / Geographie in der Aufsichtsbehörde für nationale Bildung, riet den Lehrern, historische Dokumente vorzulegen und "aktive Methoden" zu fördern, die den Schülern "das immense Glück der Entdeckung" geben würden. Befürworter sagten, es sei eine Reaktion gegen das Auswendiglernen von Namen und Daten, die den Unterricht charakterisierten und die Schüler langweilten. Traditionalisten protestierten lautstark, es sei eine postmoderne Neuerung, die die Jugend vom französischen Patriotismus und der nationalen Identität ignorieren könne.[82]

Verzerrung im Schulunterricht

Geschichtsbücher in einer Buchhandlung

In mehreren Ländern sind Geschichtsbücher Werkzeuge, um Nationalismus und Patriotismus zu fördern und den Schülern die offizielle Erzählung über nationale Feinde zu geben.[83]

In vielen Ländern werden Geschichtsbücher von der nationalen Regierung gesponsert und geschrieben, um das nationale Erbe in das günstigste Licht zu rücken. Zum Beispiel in Japan Erwähnung der Nanking Massaker wurde aus den Lehrbüchern entfernt und der gesamte Zweite Weltkrieg wird flüchtig behandelt. Andere Länder haben sich beschwert.[84] In kommunistischen Ländern war es Standard, nur eine starre marxistische Geschichtsschreibung vorzulegen.[85][86]

In dem Vereinigte StaatenLehrbücher, die von derselben Firma veröffentlicht wurden, unterscheiden sich häufig inhaltlich von Staat zu Staat.[87] Ein Beispiel für Inhalte, die in verschiedenen Regionen des Landes unterschiedlich dargestellt werden, ist die Geschichte der Südstaaten, wo Sklaverei und das Amerikanischer Bürgerkrieg werden als kontroverse Themen behandelt. McGraw-Hill-Ausbildung Zum Beispiel wurde kritisiert, dass Afrikaner, die auf amerikanische Plantagen gebracht wurden, in einem Lehrbuch als "Arbeiter" anstelle von Sklaven beschrieben wurden.[88]

Akademische Historiker haben oft mit Erfolg gegen die Politisierung der Lehrbücher gekämpft.[89][90]

Im Deutschland des 21. Jahrhunderts wird der Geschichtslehrplan von den 16 Staaten kontrolliert und ist nicht durch Superpatriotismus, sondern durch einen "fast pazifistischen und bewusst unpatriotischen Unterton" gekennzeichnet und spiegelt "Prinzipien wider, die von internationalen Organisationen wie der UNESCO oder dem Europarat formuliert wurden , also auf Menschenrechte, Demokratie und Frieden ausgerichtet. " Das Ergebnis ist, dass "deutsche Lehrbücher in der Regel Nationalstolz und Ambitionen herunterspielen und darauf abzielen, ein Verständnis der Staatsbürgerschaft zu entwickeln, das sich auf Demokratie, Fortschritt, Menschenrechte, Frieden, Toleranz und Europäität konzentriert."[91]

Siehe auch

Methoden

Themen

Andere Themen

Verweise

  1. ^ George Santayana, "Das Leben der Vernunft", Band Eins, p. 82, BiblioLife, ISBN 978-0-559-47806-2
  2. ^ Joseph, Brian; Janda, Richard, Hrsg. (2008) [2004]. Das Handbuch der historischen Linguistik. Blackwell Publishing. p. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.
  3. ^ "Verlaufsdefinition". Abgerufen 21. Januar 2014.
  4. ^ "Was ist Geschichte und warum sollte man sie studieren?". Archiviert von das Original am 1. Februar 2014. Abgerufen 21. Januar 2014.
  5. ^ ein b Arnold, John H. (2000). Geschichte: Eine sehr kurze Einführung. New York: Oxford University Press. ISBN 019285352X.
  6. ^ ein b Professor Richard J. Evans (2001). "Die zwei Gesichter von E.H. Carr". Geschichte im Fokus, Ausgabe 2: Was ist Geschichte?. Universität von London. Abgerufen 10. November 2008.
  7. ^ Professor Alun Munslow (2001). "Was Geschichte ist". Geschichte im Fokus, Ausgabe 2: Was ist Geschichte?. Universität von London. Abgerufen 10. November 2008.
  8. ^ Tosh, John (2006). Das Streben nach Geschichte (4. Aufl.). Pearson Education Limited. p. 52. ISBN 978-1-4058-2351-7.
  9. ^ Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg, Hrsg. (2000). "Einführung". Kenntnis der Lehr- und Lerngeschichte, der nationalen und internationalen Perspektiven. New York und London: New York University Press. p.6. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  10. ^ Nash l, Gary B. (2000). "Das" Konvergenz "-Paradigma beim Studium der frühen amerikanischen Geschichte in Schulen". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (Hrsg.). Kenntnis der Lehr- und Lerngeschichte, der nationalen und internationalen Perspektiven. New York und London: New York University Press. pp.102–115. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  11. ^ Seixas, Peter (2000). "Schweigen! Die Kinder!". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (Hrsg.). Kenntnis der Lehr- und Lerngeschichte, der nationalen und internationalen Perspektiven. New York und London: New York University Press. p.24. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  12. ^ Lowenthal, David (2000). "Dilemmata und Freuden des Lernens der Geschichte". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (Hrsg.). Kenntnis der Lehr- und Lerngeschichte, der nationalen und internationalen Perspektiven. New York und London: New York University Press. p.63. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  13. ^ ἱστορία
  14. ^ ein b Ferrater-Mora, José. Diccionario de Filosofia. Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
  15. ^ ein b c "Geschichte, n." OED Online. Oxford University Press, Dezember 2014. 9. März 2015.
  16. ^ Vgl. "Geschichte, n." OED Online. Oxford University Press, Dezember 2014. 9. März 2015.
  17. ^ Whitney, W.D. Das Jahrhundertwörterbuch; ein enzyklopädisches Lexikon der englischen Sprache. New York: The Century Co, 1889.
  18. ^ W. D. Whitney (1889). Das Jahrhundertwörterbuch; ein enzyklopädisches Lexikon der englischen Sprache. p. 2842.
  19. ^ WordNet-Suche - 3.0 Archiviert 17. September 2005 im Wayback-Maschine, "Geschichte".
  20. ^ ein b c Trouillot, Michel-Rolph (1995). "Die drei Gesichter von Sans Souci: Die Herrlichkeit und das Schweigen in der haitianischen Revolution". Die Vergangenheit zum Schweigen bringen: Macht und Produktion von Geschichte. Boston: Beacon Press. S. 31–69. WIE IN B00N6PB6DG.
  21. ^ Scott Gordon und James Gordon Irving, Die Geschichte und Philosophie der Sozialwissenschaften. Routledge 1991. p. 1. ISBN 0-415-05682-9
  22. ^ Ritter, H. (1986). Wörterbuch der Konzepte in der Geschichte. Referenzquellen für die Sozial- und Geisteswissenschaften, Nr. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. p. 416.
  23. ^ Michael C. Lemon (1995). Die Disziplin der Geschichte und die Geschichte des Denkens. Routledge. p. 201. ISBN 0-415-12346-1
  24. ^ ein b Graham, Gordon (1997). "Kapitel 1". Die Form der Vergangenheit. Universität von Oxford.
  25. ^ Jack Goody (2007) Der Diebstahl der Geschichte (von Google Bücher)
  26. ^ Carr, Edward H. (1961). Was ist Geschichte?, p. 108, ISBN 0-14-020652-3
  27. ^ Ernst Breisach, Historiographie: Antike, Mittelalter und Moderne (University of Chicago Press, 2007).
  28. ^ Georg G. Iggers, Historiographie im 20. Jahrhundert: Von der wissenschaftlichen Objektivität zur postmodernen Herausforderung (2005).
  29. ^ ein b Lamberg-Karlovsky, C. C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Alte Zivilisationen: Der Nahe Osten und Mesoamerika. Benjamin-Cummings Publishing. p. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  30. ^ Lamberg-Karlovsky, C. C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Alte Zivilisationen: Der Nahe Osten und Mesoamerika. Benjamin-Cummings Publishing. p. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.
  31. ^ Ibn KhaldunFranz Rosenthal, N. J. Dawood (1967), Die Muqaddimah: Eine Einführung in die Geschichte, p. x, Princeton University Press, ISBN 0-691-01754-9.
  32. ^ H. Mowlana (2001). "Informationen in der arabischen Welt", Kooperation Süd Journal 1.
  33. ^ Salahuddin Ahmed (1999). Ein Wörterbuch muslimischer Namen. C. Hurst & Co. Verlag. ISBN 1-85065-356-9.
  34. ^ Enan, Muhammed Abdullah (2007). Ibn Khaldun: Sein Leben und Werk. Die andere Presse. p. v. ISBN 978-983-9541-53-3.
  35. ^ Dr. S.W. Akhtar (1997). "Das islamische Konzept des Wissens", Al-Tawhid: Eine vierteljährliche Zeitschrift für islamisches Denken und Kultur 12 (3).
  36. ^ Zitiert in Robert Carneiro, Die Muse der Geschichte und der Wissenschaft der Kultur, New York: Kluwer Publishers, 2000, S. 160.
  37. ^ Zitiert in Muse der GeschichteS. 158-159.
  38. ^ Muse der GeschichteS. 147.
  39. ^ Muse der GeschichteS. 150.
  40. ^ Max Ostrovski, Die Übertreibung der Weltordnung, Lanham: Rowman & Littlefield, 2006.
  41. ^ König, Michelle T. (2016). "Arbeiten mit / im Archiv". Forschungsmethoden für die Geschichte (2. Aufl.). Edinburgh: Edinburgh University Press.
  42. ^ Siehe insbesondere Marx und Engels, Die deutsche Ideologie
  43. ^ Marx erhebt keinen Anspruch darauf, einen Hauptschlüssel zur Geschichte hervorgebracht zu haben. Der historische Materialismus ist nicht "eine historisch-philosophische Theorie der Marken, die das Schicksal jedem Volk auferlegt, unabhängig von den historischen Umständen, unter denen es sich befindet" (Marx, Karl: Brief an den Herausgeber der russischen Zeitung Otetchestvennye Zapiskym1877). Seine Ideen, erklärt er, basieren auf einer konkreten Untersuchung der tatsächlichen Bedingungen in Europa.
  44. ^ Mikhail M. Krom, "Vom Zentrum bis zum Rand: das Schicksal des Marxismus in der zeitgenössischen russischen Historiographie", Storia della Storiografia (2012) Ausgabe 62, S. 121–130
  45. ^ ein b Fasolt, Constantin (2004). Die Grenzen der Geschichte. Chicago: University of Chicago Press. S. xiii - xxi. ISBN 0226239101.
  46. ^ ein b Lerner, Gerda (1997). Warum Geschichte wichtig ist: Leben und Denken. New York: Oxford University Press. S. 199–211. ISBN 0195046447.
  47. ^ ein b Cronon, William (1992). "Ein Ort für Geschichten: Natur, Geschichte und Erzählung". Das Journal of American History. 78 (4): 1347–1376. doi:10.2307/2079346. JSTOR 2079346.
  48. ^ Marwick, Arthur (1970). Die Natur der Geschichte. Die Macmillan Press LTD. p. 169.
  49. ^ Tosh, John (2006). Das Streben nach Geschichte. Pearson Education Limited. S. 168–169.
  50. ^ Lucas, Gavin (2005). Die Archäologie der Zeit. Oxon: Routledge. p. 50. ISBN 0-415-31197-7.
  51. ^ Arnoldussen, Stijn (2007). Eine lebendige Landschaft: Siedlungsstätten aus der Bronzezeit im niederländischen Flussgebiet (ca. 2000–800 v. Chr.). Leiden: Sidestone Press. p. 468. ISBN 978-90-8890-010-5.
  52. ^ Darby, Henry Clifford (2002). Die Beziehungen von Geschichte und Geographie: Studien in England, Frankreich und den Vereinigten Staaten. Exeter: University of Exeter Press. p. 14. ISBN 0-85989-699-4.
  53. ^ Rao, B. V. (2007). Weltgeschichte von früh bis 2000 n. Chr. Neu-Delhi: Sterling Publishers Pvt. P. 5. ISBN 978-81-207-3188-2.
  54. ^ Pavkovic, Michael; Morillo, Stephen (2006). Was ist Militärgeschichte?. Oxford: Polity Press. S. 3–4. ISBN 978-0-7456-3390-9.
  55. ^ Cochrane, Eric (1975). "Was ist katholische Geschichtsschreibung?" Katholischer historischer Rückblick. 61 (2): 169–190. JSTOR 25019673.
  56. ^ Zum Beispiel siehe Gajano, Sofia Boesch; Caliò, Tommaso (1998). "Italienische Religionshistoriographie in den 1990er Jahren". Journal of Modern Italian Studies. 3 (3): 293–306. doi:10.1080/13545719808454982.
  57. ^ Peter Stearns, hrsg. Enzyklopädie der Sozialgeschichte (1994)
  58. ^ Die diplomatische Geschichte ging von 5% auf 3% zurück, die Wirtschaftsgeschichte von 7% auf 5% und die Kulturgeschichte von 14% auf 16%. Basierend auf Vollzeitprofessoren in US-amerikanischen Geschichtsabteilungen. Haber, Stephen H.; Kennedy, David M.; Krasner, Stephen D. (1997). "Brüder unter der Haut: Diplomatische Geschichte und internationale Beziehungen". Internationale Sicherheit. 22 (1). p. 42. doi:10.1162 / isec.22.1.34. JSTOR 2539326. S2CID 57570041.
  59. ^ Lehrer für Geschichte an den Universitäten des Vereinigten Königreichs 2007 - aufgelistet nach Forschungsinteressen Archiviert 30. Mai 2006 im Wayback-Maschine
  60. ^ G.M. Trevelyan (1973). "Einführung". Englische Sozialgeschichte: Ein Überblick über sechs Jahrhunderte von Chaucer bis Queen Victoria. Buchclub-Mitarbeiter. p. ich. ISBN 978-0-582-48488-7.
  61. ^ Mary Fulbrook (2005). "Einleitung: Das Paradoxon der Menschen". Volksstaat: Ostdeutsche Gesellschaft von Hitler bis Honecker. London: Yale University Press. p. 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  62. ^ Das erste Weltwörterbuch der Bilder: Laurent Gervereau (Hrsg.), "Dictionnaire mondial des images", Paris, Nouveau monde, 2006, 1120p, ISBN 978-2-84736-185-8. (mit 275 Spezialisten aus allen Kontinenten, allen Spezialitäten, allen Epochen von der Vorgeschichte bis heute); Laurent Gervereau, "Bilder, une histoire mondiale", Paris, Nouveau monde, 2008, 272p., ISBN 978-2-84736-362-3
  63. ^ Muriel E Chamberlain, Pax Britannica '? Britische Außenpolitik 1789–1914 (1988) p. 1
  64. ^ Robert Whaples, "Ist Wirtschaftsgeschichte ein vernachlässigtes Studienfeld?", Historisch gesehen (April 2010), Vers 11, Nr. 2, S. 17–20, mit Antworten, S. 20–27
  65. ^ Franco Amatori und Geoffrey Jones, Hrsg. Unternehmensgeschichte auf der ganzen Welt (2003) Online-Ausgabe
  66. ^ J. D. Hughes, Was ist Umweltgeschichte? (2006) Auszug und Textsuche
  67. ^ Ainslie Embree und Carol Gluck, Hrsg., Asien in der West- und Weltgeschichte: Ein Leitfaden für die Lehre (M. E. Sharpe, 1997)
  68. ^ Shigeru Akita, "Weltgeschichte und die Entstehung der Weltgeschichte in Japan",Chinesische Geschichtsstudien, Spring 2010, Vol. 43 Ausgabe 3, S. 84–96
  69. ^ "Zeitschrift für Weltgeschichte". Archiviert von das Original am 1. Mai 2011. Abgerufen 7. Februar 2011.
  70. ^ "H-Welt". www.h-net.org.
  71. ^ Wade Matthews (2013). Die Neue Linke, die nationale Identität und das Auseinanderbrechen Großbritanniens. Glattbutt. S. 20–21. ISBN 978-90-04-25307-0.
  72. ^ Grafton, Anthony (2006). "Die Geschichte der Ideen: Gebot und Praxis, 1950-2000 und darüber hinaus" (PDF). Zeitschrift für Ideengeschichte. 67 (1): 1–32. doi:10.1353 / jhi.2006.0006. S2CID 143746040.
  73. ^ Horowitz, Maryanne Cline, hrsg. (2004). Neues Wörterbuch der Ideengeschichte. 6.
  74. ^ Wallach Scott, Joan (1988). "Geschlecht: Eine nützliche Kategorie der Analyse". Geschlecht und Politik der Geschichte. New York: Columbia University Press. S. 28–50. ISBN 0231188013.
  75. ^ Glassberg, David (1996). "Öffentliche Geschichte und das Studium der Erinnerung". Der öffentliche Historiker. 18 (2): 7–23. doi:10.2307/3377910. JSTOR 3377910.
  76. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder und der Holocaust: Eine Debatte über Differenz und Determinismus im Kontext des Rechtsvergleichs in F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (Hrsg.) Holocausts Geist: Schriften zu Kunst, Politik, Recht und Bildung S. 413–415
  77. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder und der Holocaust: Eine Debatte über Differenz und Determinismus im Kontext des Rechtsvergleichs in F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (Hrsg.) Holocausts Geist: Schriften zu Kunst, Politik, Recht und Bildung p. 415
  78. ^ Ivan Roots, "Firth, Sir Charles Harding (1857-1936)", Oxford Dictionary of National Biography (Oxford University Press, 2004) Online; Zugriff auf den 10. November 2014
  79. ^ Reba Soffer, "Nation, Pflicht, Charakter und Vertrauen: Geschichte in Oxford, 1850-1914." Historisches Tagebuch (1987) 30 # 01, S. 77–104.
  80. ^ Frank Donoghue, Die letzten Professoren: Die Corporate University und das Schicksal der Geisteswissenschaften (2008)
  81. ^ Jacqueline Swansinger, "Vorbereitung der Lehramtsstudenten auf einen Lehrplan für Weltgeschichte in New York", Geschichtslehrer, (November 2009), 43 # 1, S. 87–96
  82. ^ Abby Waldman, "Die Politik des Geschichtsunterrichts in England und Frankreich in den 1980er Jahren" Geschichtswerkstatt Journal Ausgabe 68, Herbst 2009, S. 199–221 online
  83. ^ Jason Nicholls, hrsg. Schulgeschichtliche Lehrbücher über Kulturen hinweg: Internationale Debatten und Perspektiven (2006)
  84. ^ Claudia Schneider, "Die Kontroverse um das japanische Geschichtsbuch in ostasiatischer Perspektive", Annalen der American Academy of Political and Social Science, Mai 2008, Vol. 617, S. 107–122
  85. ^ "Probleme beim Unterrichten der russischen Zeitgeschichte" Russische Geschichtsstudien, Winter 2004, Vol. 43 Ausgabe 3, S. 61–62
  86. ^ Wedgwood Benn, David (2008). "Blackwell-Synergy.com". Internationale Angelegenheiten. 84 (2): 365–370. doi:10.1111 / j.1468-2346.2008.00708.x.
  87. ^ "Amerikanische Geschichtsbücher können sich im ganzen Land in einer Weise unterscheiden, die von der Partisanenpolitik beschattet wird.".
  88. ^ Fernandez, Manny; Hauser, Christine (5. Oktober 2015). "Texas Mother bringt der Lehrbuchfirma eine Lektion über Genauigkeit bei". Die New York Times. Abgerufen 14. Juli 2018.
  89. ^ "Geschichtsunterricht an Schulen: Die Politik der Lehrbücher in Indien" Geschichtswerkstatt Journal, April 2009, Ausgabe 67, S. 99–110
  90. ^ Tatyana Volodina, "Geschichtsunterricht in Russland nach dem Zusammenbruch der UdSSR" Geschichtslehrer, Februar 2005, Vol. 38 Ausgabe 2, S. 179–188
  91. ^ Simone Lässig und Karl Heinrich Pohl, "Geschichtsbücher und Geschichtsstipendium in Deutschland", Geschichtswerkstatt Journal Ausgabe 67, Frühjahr 2009, S. 128–129 online bei Projekt MUSE

Weiterführende Literatur

  • Der Leitfaden der American Historical Association zur historischen Literatur, 3. Aufl., Hrsg. Mary Beth Norton und Pamela Gerardi (2 Bd., Oxford U.P. 1995) 2064 Seiten; kommentierter Leitfaden zu 27.000 der wichtigsten englischsprachigen Geschichtsbücher in allen Bereichen und Themen
  • Benjamin, Jules R. Ein Leitfaden für Studenten zur Geschichte (2009)
  • Carr, E. H., mit einer neuen Einführung von Richard J. Evans. Was ist Geschichte? Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2001, ISBN 0-333-97701-7.
  • Cronon, William. "Geschichten erzählen." American Historical Review 118.1 (2013): 1–19. online, Diskussion über die Auswirkungen des Endes des Kalten Krieges auf die wissenschaftliche Forschungsförderung, die Auswirkungen des Internets und von Wikipedia auf das Studium und die Lehre der Geschichte sowie die Bedeutung des Geschichtenerzählens beim Schreiben und Lehren von Geschichte.
  • Evans, Richard J. Zur Verteidigung der Geschichte. W.W. Norton & Company (2000), ISBN 0-393-31959-8.
  • Furay, Conal und Michael J. Salevouris. Die Methoden und Fähigkeiten der Geschichte: Ein praktischer Leitfaden (2010)
  • Kelleher, William. Geschichte schreiben: Ein Leitfaden für Studenten (2008) Auszug und Textsuche
    • Lingelbach, Gabriele. "Die Institutionalisierung und Professionalisierung der Geschichte in Europa und den Vereinigten Staaten." im Die Oxford History of Historical Writing: Band 4: 1800–1945 4 (2011): 78+ online
  • Presnell, Jenny L. The Information-Literate Historian: Ein Leitfaden für die Forschung für Geschichtsstudenten (2006) Auszug und Textsuche
  • Tosh, John; Das Streben nach Geschichte (2006), ISBN 1-4058-2351-8.
  • Woolf D.R. Eine globale Enzyklopädie des historischen Schreibens (Garland Reference Library of the Humanities) (2 Bd. 1998) Auszug und Textsuche
  • Williams, H.S. (1907). Die Geschichte der Historiker der Welt. (Hrsg., Dies ist Buch 1 von 25 Bänden; PDF-Version ist verfügbar)

Externe Links

Pin
Send
Share
Send